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傳統武術重在武德。武德就是止惡揚善。（攝影：季媛／大紀元）
中華傳統文化向來尊道重德。老子講：「道生之，德蓄之」，萬物有德則存，失德則亡，而武德正是武術得以延續傳承的根本，是道德與武藝共同的體現。
武藝蘊於武德
何謂武德？武，從止，從戈，「止戈」會意為武，即以武止惡、揚善，武德為止戈之德。
學武之人若武德不好，不但傷害他人，也會害及自身。在形意傳人寶顯廷所寫的形意拳譜中，就記述了幾位形意傳人雖然技藝有所成，卻因為武德不好而早夭的事例。
形意傳人馬三元性格耿直，雖功力深厚，但好勇愛鬥，曾擊斃遠近拳師數十人，後來他得了精神病，把樹當成了人拼命擊打，以致早亡。
另一位形意傳人張聚的兒子老格兒，十五歲時武藝已有大成，河南拳師死在其拳下者不勝枚舉，結果二十歲就不幸夭亡。
而且，為師者若將武藝傳與心術不正之人，還可能禍及自身。
《孟子·離婁下》中記載，夏朝有個叫逢蒙的人，跟羿學箭，學成之後，心想：普天之下箭術比我高明的，只有老師羿，只要殺了羿，我就天下第一了。於是逢蒙就殺了羿。對此孟子說，「是亦羿有罪焉」，孟子認為羿錯了，他不該教逢蒙這樣無德不義的小人武藝，結果引來了殺身之禍。
歷屆大賽選手武德體會
「武德」，是新唐人武術大賽從第一屆開始，就一直在強調的核心價值，也是評分考核的重點。
武當松溪派教練羅國維表示，新唐人辦的比賽，讓所有選手感到被尊重，比賽在真正地宣揚武德，武德對習武之人相當重要。他說，許多老師傅寧願將武功帶進墳墓，也不傳授給其他人，背後有其意義——如果把武功教給沒有道德觀念的人，等於助長他去做壞事，反而害了他。「一個人最大的敵人是自己，習武不是為了超越他人，而是以超越自己的基點修練自己。」
訓練自己 去爭鬥之心
榮獲首屆大賽內家拳冠軍的中國武當玄門丹派十三代弟子張悟納，自四歲開始習武，他說，「當然一開始，要保持沒有『想贏』的心態是很難做到的，我一開始每次參加比賽都會心裡帶著『想要贏』的雜念，但是我發現我的武術表現也會隨之變得不好。後來有一次我得了銀牌，心裡很難受，我告訴我自己不能這樣，在這以後我參加比賽就一直訓練我自己不要有爭鬥的心。」
習武三十餘年 學會了「忍耐」
2009年女子拳術組冠軍宋瑩表示，自己習武三十多年，一個很大的收穫就是學會了「忍耐」。「做事情的時候一定要能忍，提高自己的境界。練武之人，一定要修煉你的身心，最關鍵的是做人，沒有武德就不要去習武。」她笑著說，自己以前遇到不平之事時，剛開始常想動手，可是，就要克制自己，想著不能動手、不能傷人。
技術越高 越要謙虛
台灣薪武門教練林志杰是新唐人武術大賽的常勝軍，他表示：「從小練習武術是為強身健體，是興趣，到了一個程度後，就是修行。到了現在，我所學的就是武術上的道德。技術再好，也要非常謙虛去面對人家。我所悟到的關鍵是：技術越高，越要謙虛。」
學會面對霸凌的智慧
劉文和與劉尚朋父子檔在2009年男子拳術組取得了銀獎和銅獎的佳績。之後歷屆仍積極參與大賽，已經是大家的好朋友。尚朋9歲開始習武，父親諄諄教誨：「你所練的八極拳，非常有殺傷力，非到生死交關，不可出手。」乖巧的尚朋自此謹記在心。但在國中時後，尚朋因表現優異，反遭忌妒他的同學不斷地霸凌欺負。尚朋記得父親的教誨，只是痛苦地忍受，從不還手。一次父親發現尚朋身上竟帶著傷，追問之下才得知尚朋在學校已經忍受這些同學的欺負多年。好在劉文和亦是有武德之習武之人，他忍下了暴怒和對尚朋的心疼，冷靜思考該如何應對此事，最終以善念讓此事圓滿收場。
大賽選手們高尚武德的體現無所不在，此處僅是略舉幾例，在大賽過程中互相觀摩切磋，安靜專注觀看選手在場上的演出，也是一種武德的體現。許多選手都表示，來到新唐人的比賽，感覺很受尊重，很享受比賽過程中那種備受禮遇、莊重祥和的氣氛。
新唐人武術大賽以「傳統武術」為核心，講究承襲傳統、弘揚武德。選手須是傳統門派承傳者，得獎好手除具備高超之傳統功夫實踐者，亦是術德兼備之能者。
功夫二字，也蘊藏著每門、每派、每代傳人在承傳中的點點滴滴的血淚功夫故事，有門規有祖訓、教人育德、擇人而教、不遇道德莫輕傳等已被現代社會逐漸遺忘的傳統價值，這些在新唐人大賽中一一找回與保留。以武修德，武藝道德共修，才可繼承五千年中華神傳文明之武德。
2022新唐人第七屆全世界中華傳統武術大賽將於2022年8月25日至28日在美國紐約舉行。
大賽設紐約和台灣兩個賽區，選手可在任意賽區報名參加初賽。現已開始報名。
詳情敬請關注大賽網站：martialarts.ntdtv.com
熱線電話：1-888-477-9228
責任編輯：李越
